| تبليغات | X |
|
« سرعت محبت . . . » مساله گسترش سريع اسلام ، يكى از مسائل مهم تاريخى جهان است كه درباره علل آن بحث و گفتگو مى شود . اسلام از آن جهت كه از سرزمين خودش خارج شد و افقهاى ديگرى را گشود مانند مسيحيت است ؛ چرا كه اسلام در جزيرة العرب ظهور كرد و امروز ما مى بينيم كه در آسيا ، آفريقا ، اروپا ، آمريكا و در ميان نژادهاى مختلف دنيا پيروانى دارد . ولى اسلام از نظرگسترش ، خصوصيتى ويژه دارد كه همان سرعت گسترش آن است . اسلام چه در سرزمين عربستان و چه در خارج عربستان ، چه در آسيا ، چه در آفريقا و چه در جاهاى ديگر فوق العاده سريع پيشروى كرده است . . . لامارتين - شاعر معروف فرانسوى - مى گويد : اگر سه چيز را در نظر بگيريم ، احدى به پاي پیامبر اسلام نمیرسد: يكى فقدان وسائل مادى ، ديگري سرعت پيشرفت يا همان عامل زمان و سوم بزرگى هدف . مردى ظهور مىكند و دعوتى را ارائه مي دهد ؛ در حالى كه هيچ قدرت و نيرویی ندارد و حتى نزديكترين افراد و خويشاوندان خودش با او به دشمنى بر مى خيزند . او تنها ظهور مى كند و هيچ همكار و همراهي ندارد . اما دعوت او از خودش شروع مىشود و تدريجاافراد ديگر ايمان مىآورند و به او مي پيوندند ولي با وجود چه سختيها و مشقتهائي . . . ! اگر اهميت هدف او را با وجود فقدان وسائل مادي به همراه سرعتى كه به آن هدف رسيده است در نظربگيريم ، پيامبر اسلام به گفته لامارتين در دنيا شبيه ونظيري ندارد . . . اما سرّ اين نفوذ و توسعه پر شتاب در چيست ؟ حقيقت اين است كه در بين همه عوامل ، عامل اول نفوذ و توسعه اسلام در هر جا ، خود قرآن و محتواي آن است . ولى از قرآن كه صرف نظر كنيم ، شخصيت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، خلق وخوى و طرز رفتار پيامبر ، سيره رسول خدا و نوع رهبرى ومديريت آن حضرت ، عامل دوم نفوذ و توسعه اسلام است . حتى بعد از وفات پیامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) هم تاريخ زندگى و سيره آن حضرت ، خود عامل بزرگى براى پيشرفت اسلام بوده است اما مگر پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)چگونه بود ؟ پیامبر در سلوك فردى و در امور شخصىاش، فردي مهربان و در منتهاي بردباري بود، ولى در تعهدها ومسؤوليتهاى اجتماعى نهايت درجه صلابت را داشت . به عنوان نمونه : زمان ، زماني است كه رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم)در مسند رهبري جامعه مسلمين در شهر مدينه قرار دارد. پیامبر مى خواهد در نماز جماعت حاضر شود كه شخصى در كوچه می آيد و جلوى پیامبر را مى گيرد و مدعى مى شود كه من از توطلب كارم و طلب مرا همين الان بايد بدهى . پيغمبر به او مى گويد : اولا تو از من طلبكار نيستى و بي جهت ادعا مى كنى و ثانيا الان پول همراهم نيست ، اجازه بده تا بروم . اما او يك قدم هم نمی گذارد تا رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) آن طرف تر برود . هر چه پيغمبر با او نرمش نشان مى دهد ، او بيشتر خشونت مى ورزد تا آنجا كه با پیامبر گلاويز مى شود و رداى پيغمبر را دور گردن ايشان مى پيچد و مىكشد كه در اثر آن گردن رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) سرخ مي شود .مسلمين به دنبال دير كردن پيامبر، به دنبال آن حضرت مي آيند و مى بينند يك يهودى چنين ادعايى دارد مى خواهند تا با او با خشونت برخورد كنند ، اما رسول خدا(صلي الله عليه و آله و سلم) مى گويد كارى نداشته باشيد ، من خودم مى دانم با رفيقم چه كنم آنقدر نرمش نشان مى دهد كه يهودى همان جا مى گويد : " اشهد ان لا اله الا الله و اشهد انك رسول الله"و مى گويد تو با چنين قدرتى كه دارى اين همه تحمل نشان مى دهى ؟ ! اين تحمل ، تحمل يك فرد عادى نيست ، بلكه تحملي پیامبرانه است . . . اما از سوي ديگر فردي از اشراف قريش(1) دزدى كرده است . وقتى قضيه ثابت و مسلم شد و آن فرد اقرار كرد كه دزدى كرده ام ، بايد حكم درباره او اجرا مى شد . اينجا بود كه توصيه ها و وساطتها شروع شد . يكى گفت : يا رسول الله ! اگر مى شود از مجازات او صرف نظر كنيد ، اين فرد فرزند فلان شخص است كه مى دانيد چقدرمحترم است ، با مجازات او ، آبروى يك فاميل محترم از بين مى رود . پدرش آمد ، برادرش آمد و . . . اما هر چه گفتند ، پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود : محال است ، آيا مى گوئيد من قانون اسلام را معطل كنم ؟ !اگر همين شخص يك فردي بى كس بود و وابسته به يك فاميل اشرافى نبود ، همه شما مى گفتيد بله دزد است و بايد مجازات بشود. لذا ابدا شفاعتها و وساطتها را نپذيرفت . پس پیامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در مسائل اصولى هرگز نرمش نشان نمى داد در حالى كه در مسائل شخصى فوق العاده نرم و مهربان بود و بسيار عفو داشت و به راحتي مي گذشت . همين نرم خوئي ، از مهم ترين عوامل گسترش سريع اسلام است . . . ( بر گرفته از كتاب : "سيره نبوي" ، تأليف شهيد مرتضي مطهري (ره) ) سايت رشد ، 17 ربيع الأول ، سالروز ميلاد خجسته صاحب اخلاق عظيم ، رحمت للعالمين پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و خجسته زاد روز سلاله پاكش امام صادق (عليه السلام) را به همه مسلمين جهان بخصوص شما دوست گرامي تبريك و تهنيت مي گويد . .................................................. پاورقي : 1- قريش از بزرگترين و مهمترين قبائل مكه است كه چه در دوران جاهليت و چه پس از آن در بين مردم از جايگاه بالائي برخوردار بود . قريش طوائف مختلفي داشت و رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز خود از يكي از طوائف آن به نام "بني هاشم" مي باشند .
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و هشتم فروردین 1385ساعت 14:56 توسط سید محمد سید بحری
|
« مسؤليتي سترگ » امام حسن عسکري (عليه السلام ) فرمودند :" دو خصلتند كه بالاتر از آنها چيزي نيست : يكي ايمان به خدا و ديگري سود رساندن به برادران (ديني)"(1) يكي از مهمترين مسؤليتهايي كه امام حسن عسكري(عليه السلام) در مورد انجام آن اهتمام جدي داشتند، مسأله معرفي امام پس از خود به شيعيان، و مطرح نمودن غيبت آن حضرت مي باشد ؛ چرا كه در آن زمان عباسيان براي جلوگيري از ولادت امام عصر(عج) كه بشارت ظهورش از ساليان پيش توسط انبياء و امامان(عليهم السلام) داده شده بود، به جستجوي منجي آخرالزمان (براي كشتن وي) مي پرداختند و در نتيجه حضرت امام حسن عسكري(عليه السلام)، براي در امان ماندن فرزند خود، بايد ايشان را از ديد مأموران حكومتي مخفي مي داشتند. اما از طرف ديگر از آنجائيكه پس از امام عسكري(عليه السلام) ابتدا غيبت صغري و پس از آن غيبت كبري به وقوع مي پيوست و عموم شيعيان از رؤيت امام خود محروم مي شدند، لذا بايد حضرت مهدي(عج) به خواص شيعيان معرفي شده و مسأله غيبت آن حضرت، تبيين مي گشت. در اين زمينه، روايتهاي مختلفي وجود دارد كه به ذكر يكى از آنها بسنده مي كنيم : احمد بن اسحاق از ياران مورد اعتماد امام حسن عسكري(عليه السلام) روايت كرده است كه: بر آن حضرت وارد شدم و تصميم داشتم كه از جانشين ايشان بپرسم. اما آن حضرت خود بدون مقدّمه فرمود: "اي احمد بن اسحاق! خداوند تبارك و تعالى از زمانى كه آدم را آفريد زمين را از حجّت خدا بر خلقش خالى نگذاشته و تا روز قيامت هم خالىنخواهد گذارد. . . ". گفتم : اي فرزند رسول خدا! بنابراين، امام و خليفه بعد از شما كيست؟ امام(عليه اسلام) فوراَ از جا برخاست و وارد خانه شد، سپس بيرون آمد در حاليكه پسري حدودا سه ساله را روى دوش گرفتهبود كه صورتش همچون ماه شب چهارده مي درخشيد. آنگاه فرمود: "اي احمد! اگر به خاطر كرامت تو نزد خداى عزّ و جل و اولياي او نبود، اين كودكم را به تو نشان نمىدادم. او همنام و هم كنيه رسول خداست و كسى است كه زمين را از عدل و داد پر مىكند پس از آنكه از ستم و بيداد پر شده باشد . . . به خدا سوگند او در غيبتي طولاني به سر خواهد برد و مردمان از هلاكت و انحراف نجات نخواهند يافت مگر كساني كه در اعتقاد به امامت او ثابت قدم بوده و به خاطر دعا براي تعجيل فرج او توفيق داشته باشند ." احمد بن اسحق مي گويد: گفتم آيا معجزه و علامتي ظاهر خواهد شد كه اطمينان خاطر پيدا كنم؟ (به محض گفتن اين سخن) آن كودك به سخن آمد و فرمود: " منم باقيمانده خدا در روي زمين و انتقام گيرنده از دشمنان خدا و پس از ديدن من ديگر در جستجوي نشانه اي ديگر نباش!" . . . ( برگرفته از كتاب : تحليلي از زندگاني امام حسن عسكري(عليه السلام) ، تأليف باقر شريف قرشي ) فراررسيدن 8 ربيع الاول، سالروز شهادت اسوه صبر و پايداري، يازدهمين خورشيد تابناك آسمان امامت، حضرت امام حسن عسکري (عليه السلام) را به محضر مبارک فرزند بزرگوارشان امام عصر (عج ) و ساير مسلمين تسليت مي گويد . .................................................................... پاورقي : 1- قال الإمام حسن بن علي العسكري (عليه السلام) : " خصلتان ليس فوقهما شيئ الإيمان بالله و نفع الأخوان " (تحف العقول ، صفحه 489)
+ نوشته شده در جمعه هجدهم فروردین 1385ساعت 23:58 توسط سید محمد سید بحری
|
» رامسفلد، حمله ۶۰سرباز آمريكايي به مسجدعراقي را تاييد كرد -
ايرنا
» شوراي امنيت از متواري شدن رييس جمهوري سابق ليبريا نگران شده است - ايرنا » كاريكاتورهاي موهن در دانشگاه نيويورك به نمايش گذاشته ميشود - ايرنا » ابتكار سناتورهاي آمريكايي براي آشكاركردن ضعف سيستمحفاظت از مرزهاي آمريكا - ايرنا » رييس جمهوري و نخستوزير لبنان در مورد حزبالله اختلاف پيدا كردند - ايرنا » كرهشمالي خواستار استرداد كشتي توقيف شده اين كشور در استراليا شد - ايرنا » كار ساخت نخستين پايگاه اكتشاف قطب در چين آغاز شد - ايرنا » عنوانهاي مهم مطبوعات روز چهارشنبه جمهوري آذربايجان - ايرنا » "كاديما"، برنده احتمالي انتخابات پارلماني رژيم صهيونيستي - ايرنا » عنوانهاي مهم مطبوعات روز چهارشنبه عربستان - ايرنا » خلاصه اهم اخبار جهان برروي شبكه ايرنااز ساعت ۱۹تا ۷بامداد روز دوشنبه - ايرنا » خلاصه اهم اخبار ايران برروي شبكه ايرنااز ساعت ۱۹تا ۷بامداد روز دوشنبه - ايرنا » وزير امور خارجه و تعاون مغرب با امير كويت ديدار كرد - ايرنا » استراليا و چين قرارداد هستهاي امضاء كردند - ايرنا » رييس اتحاديه افريقا: توليد نفت قاره مورد توجه ويژه بازار جهاني است - ايرنا » صداي انفجار يك بمب آرامش عصر بغداد را بر هم زد - ايرنا » ارتش آمريكا مرگ دو خلبان خود در عراق را تاييد كرد - ايرنا » وقوع زلزله در حوالي گرمسار - ايرنا » زلزله در حوالي گرمسار - ايرنا » يك مقام نظامي: ايران با هرگونه تعرض به منافع خود، قاطعانه برخورد ميكند - ايرنا » خلاصه اهم اخبار جهان برروي شبكه ايرنااز ساعت ۱۹تا ۷بامداد روز دوشنبه - ايرنا » خلاصه اهم اخبار ايران برروي شبكه ايرنااز ساعت ۱۹تا ۷بامداد روز دوشنبه - ايرنا » وزير امور خارجه و تعاون مغرب با امير كويت ديدار كرد - ايرنا » استراليا و چين قرارداد هستهاي امضاء كردند - ايرنا » رييس اتحاديه افريقا: توليد نفت قاره مورد توجه ويژه بازار جهاني است - ايرنا » صداي انفجار يك بمب آرامش عصر بغداد را بر هم زد - ايرنا » ارتش آمريكا مرگ دو خلبان خود در عراق را تاييد كرد - ايرنا » وقوع زلزله در حوالي گرمسار - ايرنا » زلزله در حوالي گرمسار - ايرنا » يك مقام نظامي: ايران با هرگونه تعرض به منافع خود، قاطعانه برخورد ميكند - ايرنا
+ نوشته شده در دوشنبه چهاردهم فروردین 1385ساعت 7:58 توسط سید محمد سید بحری
|
«تفاوت در معجزات»
امام رضا (علیه السلام) می فرمایند: "دوست هر كس عقل او، و دشمنش جهل اوست." (کافی جلد 1 صفحه 10)
روزی ابن سِکّیت )یکی از ادبای مشهور در زمان امام رضا (علیه السلام)) از ايشان سؤال کرد: "برای چه خداوند موسی ابن عمران (علیه السلام) را با معجزه عصا و ید بیضا و با ابزار مبارزه با سحر بر انگیخت، و عیسی (علیه السلام) را با طب و محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را با معجزه بیان مبعوث فرمود؟"
امام فرمودند: "زیرا خداوند متعال هنگامی که موسی (علیه السلام) را به پیامبری برانگیخت، در میان مردم او سحر و شعبده رواج بسیاری داشته و بر هر دانشی غلبه داشت، و موسی(علیه السلام) از جانب خداوند برای آنها چیزی آورد که مردم مانند آن را ندیده و با دانش خود نمیتوانستند با آن مقابله کنند و با این معجزه، سحر آنها را باطل و حجت را بر آنان تمام کرد.
خداوند تبارک و تعالی زمانی عیسی (علیه السلام) را به پیامبری فرستاد که بیماریهای مختلف شیوع داشت و مردم نیازمند پزشکی و درمان بودند و او از طرف پروردگار چیزی برای آنها آورد که نزد آنان بیسابقه بود، زیرا مردگان را زنده و کوران مادرزاد و مبتلايان به بيماريهای پوستی را به فرمان خداوند بهبود می داد و حجت را بر آنان تمام میفرمود.
اما محمد (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) را خداوند هنگامی به پیامبری مبعوث کرد که بر مردم زمان او سخن و سخنوری غلبه داشت، از این رو خداوند متعال با نزول قرآن و مواعظ و احکام آن، برهان آنها را باطل ساخت."(1)
این نکته قابل توجه است که معجزات انبياي گذشته مخصوص به زمان خاص خودشان بوده و امروزه چيزي از آنها در دسترس ما قرار ندارد. در اين ميان، تنها قرآن کریم را مييابيم که يک معجزه هميشگي بوده و بشر امروز نیز میتواند با بررسی و تدبّر در آیات آن به وجوه مختلف اعجاز آن از جمله فصاحت و بلاغت پی ببرد. لذا هر چند که در زمان نزول قرآن فنون سخنوری در میان مردم آن زمان بسیار رایج بوده است، اما از یک طرف این اعجاز در عبارات قرآن تنها مخصوص آن عصر و زمان نبوده و برای امروزیان نیز قابل فهم است و از دیگر سو اعجاز قرآن برای امروز تنها در فصاحت و بلاغت آن محدود نمیشود، بلکه وجوه دیگری نیز دارد از جمله اینکه قرآن در موارد متعددي به اخبار غيبي اشاره کرده که بعداً به وقوع پيوسته است و یا اینکه قرآن در موارد گوناگونی اشاره به اسرار خلقت میکند که سرّ آنها قرنها بعد معلوم شده است. اين حاکي از آن است که قرآن از سوي کسي نازل شده که احاطه کامل بر اسرار خلقت داشته است. قرآن با اين وجوه اعجازی که ذکر شد بهوسيله پيامبري آورده شده که به گواهي تاريخ درس ناخوانده بوده است و اين امر به وضوح نشان ميدهد که او قرآن را از پيش خود نياورده و بلکه از سوي پروردگار عالميان فرو فرستاده شده است.
+ نوشته شده در جمعه یازدهم فروردین 1385ساعت 8:9 توسط سید محمد سید بحری
|
« گریه، ژرفای محبت . . . » " وقتی که پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) خبر شهادت امام حسین(علیه السلام)، و آنچه از مشکلات که بر او وارد خواهد شد را به فاطمه(سلام الله علیها) فرمودند، آن حضرت به شدت گریستند و پرسیدند، پدر جان این واقعه کی رخ خواهد داAد؟ پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: زمانی که نه من، نه تو و نه علی باشیم، پس گریه زهرا(سلام الله علیها) شدت یافت و عرضه داشتند: پدرم پس چه کسی برو می گرید؟ و چه کسانی ملتزم اقامه عزا برای او خواهند شد؟ پیامبر فرمودند: دخترم ! همانا زنان امت من بر زنان اهل بیتم می گریند و مردان امتم بر مردان اهل بیتم، و همه ساله گروهی بعد از گروه دیگر این عزا داری را تجدید خواهند نمود."(1) گريه و خنده دو خصوصيت از خصايص انسان است و خنديدن و گريستن دو امر ظاهري و دو اثر بيروني است. و نشانه ي عكس العمل انسان نسبت به حقايق و وقايع و رويداد هاست.اگر اين دو اثر بيروني با ريشه و اثر دروني اش بررسي نگردد قطعا قضاوت صحيحي صورت نمي گيرد. انساني كه اين عكس العمل را نداشته باشد حتي در نظر مردم عادي نيز عجيب جلوه مي كند و به عنوان فردي بي تفاوت سرزنش مي شود. اگر عاملي در دل انسان نشست و با ذات انساني او هماهنگ شد، يعني آن را پسنديد خوشش آمد و آن را با خواسته هاي خود سازگار ديد نسبت به آن امر شادمان مي شود و نشانه ي اين شادماني به صورت لبخند بروز مي كند و به عكس اگر در درون انسان تاثر و نگراني و رنج و عدم پذيرش نسبت به امري پيدا شد، عكس العمل اين حالت دروني او غم و اندوه و در اوج آن اشك ريختن و گريستن خواهد بود. هر چه معرفت انسان بيشتر و سالم تر باشد، دروني برتر و حالت بيروني بهتر و ثمر بخش تري خواهد داشت، گريه و خنده هم چنين است، يعني هر چه پشتوانه معرفتي آن بالاتر باشد، ارزش و اهميت بيشتري پيدا مي كند. در قرآن كريم اصل گريه به عنوان خصيصه لازم براي انسان شناخته شده و حالات مختلف انسان را كه در اثر عوامل مختلف باعث گريه مي شود ذكر كرده است. برخي از آنان را پذيرفته و برخي را نفي مي كند. به عنوان نمونه خداوند در سوره مائده مي فرمايد : "و هر زمان آياتي را كه بر پيامبر نازل شده بشنوند ، مي بيني كه چشمهاي ايشان اشك مي ريزد ، به خاطر آنچه را كه از حق دريافتند .مي گويند پروردگارا ، ايمان آورديم ، ما را در زمره شاهدان حق بنويس "(2) اين آيه شريفه اشك چشم را نشانه شناخت و معرفت حق مي داند . يعني وقتي فردي متوجه حقيقتي بشود ، آنچنان شوق در او ايجاد مي شود و عرفان آن حقيقت ، غوغائي در او ايجاد مي كند ، كه نشانه بيروني آن اشك چشم خواهد بود. از سوی دیگر در روايات معصومين هم شواهد وتأئيدات بسياري امده كه به عامل مثبت و تكامل بخش بودن گريه اشاره مي كند ما انسانیم و انسان دل دارد ، بزرگترين سرمايه انساني ، دل اوست و دلبستگي او نحوه زندگي اش را مشخص ميكند . حب نشانه خارجي دارد و تنها لفظ نيست . اگر واقعا دل به كاري داده شد ، اعضای بدن هم در راستاي ان به حركت در مي آيند . اگر درین دلداگی فکر و عقل دخالت نکند، غرایز و احساسات باعث ایجاد حب غلط و مجازی و عشق غیر حقیقی میشود، که مسیری بی راهه و پر خطر است. اما وقتی با مقدمات صحیح منطقی عاشق و محب کسی چون حسین(علیه السلام) می شود، هر وقت به یاد آن حضرت می افتد گویی مصائب و ظلم های وارد بر آن حضرت، همه بر او وارد آمده و نمی تواند متاثر نشود . رنج دلبر رنج دلداده، و شادی دلبر شادی دلداده خواهد بود. اگر کسی خدا را دوست داشت آنچه را که خدا دوست بدارد، محبوب او می شود. پیامبر(صلی الله و علیه وآله) فرمودند : " خدادند دوست می دارد کسی را که حسین(علیه السلام) دوست بدارد. "(3) چون حسین محبوب خداست، محب حسین هم محبوب خدا می شود. لازمه دوستی با حسین(علیه السلام) این است که شریک شادی و غم او باشیم. تمامی مظاهر گریه صحیح را در زندگی ابی عبدالله الحسین(علیه السلام) و عاشورای او می توان دید. و به همین دلیل امام رضا(علیه السلام) به ابن شبیب فرمودند : " ای پسر شبیب اگر خواستی برای چیزی گریه کنی، پس برای حسین بن علی بن ابی طالب(علیه السلام) گریه کن... "(4) « بر گرفته از کتاب " اکسیر اشک بر امام حسین(علیه السلام)"، نوشته ی دکتر محمد اسدی (با اندکی تخلص)»
+ نوشته شده در پنجشنبه دهم فروردین 1385ساعت 17:20 توسط سید محمد سید بحری
|
|
درباره وبلاگ  فرهنگی اسلامی اخبار روز
|
|||||
